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中國中6篇

發布時間:2020-08-04 07:08:16    來源:精華作文網    訪問:

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中國中篇一:流行語中的中國社會_高一議論文800字


近年來,隨著科技的不斷發展,越來越多的流行語通過網絡傳遍中國的大街小巷,為人們所共識?!包c贊”“正能量”“中國式”等流行語都反應了中國好壞交織的社會現狀。
說到流行語,不得不一提“點贊”一詞?!盀椤c贊”一語在網絡上流行至今,人們都習慣了看到好的報道或其他富含正義感的文章、視頻等,就隨手點贊,以抒贊賞之情。此外,微信的朋友圈也點贊不停,不少商家還以“集贊打折”作為宣傳。朋友、家人之間也慣以“為你點個贊”作為鼓勵。這么多的“點贊”出現,不但鼓勵了正能量的傳播,還為商家提供了新的宣傳策略?!包c贊”已經慢慢地成為了許多人的習慣。
“點贊”的風行,使更多的人去樂于助人,傳播正能量?!罢芰俊币辉~也隨即成為了流行語之一,在公益廣告中、大街的宣傳欄上等地方都有“正能量”的身影。人們也開始細心地去尋找發生在自己身邊散發著正能量的好人好事,如徒手拖住卡在窗戶防盜網上的小孩的“托舉哥”、搶救路人的空姐等等。
“點贊”的行列中,不僅有點贊含“正能量”的好人好事,還有包括點贊批評負能量的。負能量中就不能錯過“中國式”?!爸袊竭^馬路”曾在網絡上極為流行,“中國式”一詞也就擠身于流行語之中了?!爸袊竭^馬路”是人們對中國人不守交通規則,“湊夠一撮人就可以走了,和紅綠燈無關”的闖紅燈現象的一種調侃,是于戲謔中表達自嘲與質疑??刹荒芊裾J的是,以前我們可以隨處看見一大群在紅燈閃耀下沖過馬路的人,以及為求方便而翻越欄桿的“中國式跨欄”這些負能量驅動著人們對正能量的尋找和傳播。
如今的中國社會,既有好的一面,也有壞的一面,好壞交織。雖然社會上不可避免負能量的事情發生,但我們也應該主動為“正能量”“點贊”,積極傳播“正能量”,讓“中國式”由調侃變成贊美。人們應該改變不守規則的“中國式”,去踐行更多值得點贊的事情,讓中國的社會充滿正能量。
我相信,只要我們齊心遵守法律法規,不做有違所倡導的社會主義價值觀,中國的特色社會主義社會一定會發展更好,祖國也會更加的偉大!

中國中篇二:髙中作文1000字:中國,我會——


可以驕傲,因為無數烈士們的努力而取得一次次光輝戰績,因為1949年10月1日天安門廣場上回蕩的一句“中國人民從此站起來了”;我們可以自豪,因為那2001年7月13日薩馬蘭奇信封鄭重的宣布:“2008年夏季奧運會主辦城市是——北京!”因為那2008年8月8日舉辦的讓世界都為之驚嘆的奧運!
我們會高興,在2008年8月8日,北京奧運揭開了它的神秘面紗,在全世界的目光下,拉開了這次盛會的序幕,用將近5個小時的時間,向世界展示了中華民族近五千年來的燦爛文化,用事實來證明我們的成長、進步、發展和我們所做的努力。它實現了自己的承諾,還給了世界一個奇跡!在所有人都禁不住豎起大拇指的面前,它笑了,是那樣的自信,那樣的滿足,就算是明亮的太陽,也抵不過它的璀璨,它的笑讓世界為之瘋狂!而這也向全世界證明,中國不再是世界中眼中的“東亞病夫”,不再是60年前那任人宰割的羔羊,更不再是60年前那任人隨意踐踏,隨意掠奪的土地!
我們會謹記,當年八國聯軍和英法聯軍火燒圓明園,使這座世界上最輝煌的園林頃刻之間變成一堆廢墟,那一系列不平等的條約導致帝國列強的鐵蹄踐踏在我們的國土上,使中國從一個泱泱大國變成了一只任人宰割的羔羊,那時候的祖國,在流血,在哭泣,在嘆息。而我們的人民卻沒有放棄,多少英雄烈士為了維護祖國的尊嚴拋頭顱、灑熱血因而長眠于地下www.99zuowen.com,雖死尤榮,因為他們沒有讓自己丟了中國的臉,死后亦會到了祖國的懷抱。然而瀘溝橋事變又讓中國人走上了艱難的抗戰征程,但是這卻沒有摧毀先烈們鋼鐵般的意識和頑強不屈的精神,為了維護祖國的尊嚴,為了民族的解放,以無所畏懼的氣概和那眾志成城的力量,終于不負使命,戰勝了日本帝國主義,戰勝了國民黨!
我們會感嘆,60年!整整60年!在我們所面臨的困難中,我們沒有一次的妥協,沒有一次的懼怕,沒有一次的倒下。在今年的全球性經濟危機中,歐美發達國家的經濟、失業率、企業破產、重組等現象比比皆是,而我國頂住了金融危機的壓力,采取穩中求勝的策略,用實際行動告訴了我們這沒什么,金融危機并不可怕,再難照樣可以挺過去。讓人們對祖國、對社會充滿了信心與希望。
60年的歲月,60年的光輝,60年我們所走過的那段崎嶇不平路,我堅信我們不會止步,在今后的路途中,我們還會創造出一個又一個令世界驚嘆的奇跡;我更加相信,那令世界都窒息的奧運盛世華章不會是第一次,更不會是最后一次。做為21世紀的接班人,我們有權利和義務去維護一代代人傳承下來的圣火,讓它燃出更加耀眼的光芒!
點評:作者既帶有一種歷史的滄桑感,也懷著無比的自豪感書寫著對中國的驕傲、思考和憧憬,讀之,無形中給人一種使命感。

中國中篇三:云南地震作文600字:震在云南中,強在中國人


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美妙絕倫的“水球”充滿著無與倫比的活力與生機盎然,萬物都沉醉于此,可這水球有時也會掀起萬丈狂瀾,從而造成天災人禍,讓人們陷入恐懼的深淵之中。
地震,海嘯,臺風等都存在于世界各地,生活于這一系列災難發生帶的人們,總是提心吊膽,這不,就在8月3日,我國云南魯甸就發生了6.5級地震,諾大的城鎮瞬間被夷為平地最近這一段時間,新聞天天都在播放這一方面的消息,可見這次地震傷亡是多么得慘重,我能想象到,在地震后天昏地暗,城市被毀壞得慘不忍睹,不敢直視,人們無家可歸,流浪街頭,痛哭流涕的樣子,想到這,我的心里不由得陣陣心酸,欲哭無淚,我作為一個中國人,為這些受苦受難的同胞們感到無比的同情,也對著大自然發出了自己內心深處的聲音——“大自然,你為什么要在制造美麗的同時制造災難,到后來,一切美好也都會被災難所無情的摧毀,為什么?”
但是,無論是怎樣無情地災難,怎樣難以忍受的痛苦,都戰勝不了我們中國人堅強的身軀和信念,我們中國人就有這樣一股勁兒,它能沖破云霄,我們中國人就有那么超乎意料的信念,在地震中被壓倒的中國人,用自己的雙手頂住了將要打敗自己的重物,盡管雙手血跡斑斑,因為他們知道,在與困難作斗爭時,與其唉聲嘆氣,對光明毫無期望,還不如咬咬牙關,超越自己,這世界上沒有什么辦不成的事,何況我們是永不言敗的中國人,到最后,成功一定屬于你,說到這,又不禁想到在云南魯甸地震里,一位母親為了救三個孩子,連滾帶爬地撲過去,最后因為災難的無情,那位母親沒有救住三個孩子,自己但活了下來,這可以想象,那位母親該有多么的悲痛欲絕,該有多么的自責,這位母親肯定認為,自己寧愿去承擔那三個孩子的離去,唉,這也是沒辦法的事兒,在以前發生的地震中,許多父母,老師為了救學生和自己的孩子,都犧牲了自己的生命,這是偉大的壯舉,令人贊不絕口,我們中國是屹立在世界東方的巨人,有了這些事跡,今后的中國定會越來越高,越來越富強,越來越堅不可摧??!
這次云南魯甸地震,成為了我腦海里永不磨滅的記憶,現在,我只想說“天災毀壞了一扇門,但卻為人間溫情打開了一扇窗,深深的夜里,我久久地站立,凝望著萬家燈火,我為那些災難中逝去的靈魂默默致哀,為那些有幸被救助起的死而復生的生命深深祝福,更為那些在地震中迸發出不可摧毀的志氣與舍己為人的高尚精神感到無比的敬佩……..

中國中篇四:“不忘國恥,振興中華”作文1000字


“不忘國恥,振興中華”作文1000字
大學生紀念抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年演講稿:不忘國恥,振興中華
(一)
親愛的同學,敬愛的老師,大家好!今天我演講的題目是“不忘國恥,振興中華”!
大家都知道,我們中國曾經有一段屈辱的歷史。外國侵略者在中國的土地上橫行霸道、肆意妄為,犯下了不可磨滅的滔天罪行。南京大屠殺,拖著沉重的步伐經過了70年。我們又怎能忘卻,70年前的那一天,可惡的日本人,在中國燒殺搶掠。三十五萬無辜的南京老百姓們,在短短一周內,成為了瘋狂的刺刀下的犧牲品,他們沒有任何反抗的能力,任憑侵略者在他們身上殘暴地發泄著。圓明園,一個當代世界上最大的博物館、藝術館就這樣被英法聯軍洗劫一空,又被一把大火燒毀,付之一炬。那其中凝聚著我們中華兒女多少的心血與智慧啊。那些猙獰的表情,猖狂的笑容,無一不揭示著他們那沒有人性的軀殼!
1945年8月15日,日本帝國主義被迫無條件投降,中國人民經過8年浴血奮戰,洗涮了一百年來被挨打的恥辱,取得了抗日戰爭的偉大勝利,挽回了我們中華兒女的民族尊嚴,中華民族由一個背負著帝國主義與封建勢力重壓,被稱為“東亞病夫”的民族www.99zuowen.com,成為傲然屹立于世界東方,令世人矚目的民族。亂翻的烏云掃清了,祖國迎來了一個黎明?!敬髮W生紀念抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年演講稿:不忘國恥,振興中華】大學生紀念抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年演講稿:不忘國恥,振興中華。
今年是抗日戰爭勝利70周年,望著每天與朝霞一道升起的五星紅旗,誰又能忘記在70年前,為了打倒日本法西斯,中國所做出的巨大民族犧牲呢?為了祖國領土完事,為了民族的尊嚴,戰士們前仆后繼,拋頭顱、灑熱血。他們用鮮血換來了今天的和平,我們怎能可以忘記呢?
今天,我們生活在和平安定的社會中,但我們不能忘記以前落后就要挨打的局面,忘記了國恥。古人云:“生于憂患,死于安樂?!蔽覀兦嗌倌曛挥袑鴲u銘記在心中,以此為動力,奮發圖強,學習更加精益求精,不怕吃苦,肯下苦功夫,報著“為中華之掘起而讀書”的信念,德智體美勞全面發展,才能擔負起建設祖國的重任。中國人的苦難與抗爭,求索與奮進,創業與搏擊,無不可歌可泣,激勵今人,昭告后世,前事不忘,后事之師。對民族精神的深刻理解與弘揚,對先輩業績的追思與興大,必將為中國的社會主義現代化建設流入強大的動力。
我們是21世紀的接班人,我們會經受一次又一次的鍛煉,邁開沉著而堅定的步伐,向光輝的未來繼續前進。最后,讓我們高呼“不忘國恥,振興中華”!
大學生紀念抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年演講稿:不忘國恥,振興中華
(二)
當最早的一批播火者升起第一面以鐮刀、鐵錘為標志的鮮紅黨旗時,集結在這面莊嚴旗幟下的共產黨員便開始了救國、建國、強國的漫長征程。在戰亂、貧弱、落后的舊中國中,使中國人民看到了民族復興的燦爛曙光?!敬髮W生紀念抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年演講稿:不忘國恥,振興中華】文章大學生紀念抗日戰爭暨反法西斯勝利70周年演講稿:不忘國恥,振興中華出自人贊頌的那樣,中國共產黨的誕生、成長、壯大,成就了一樁開天辟地的大事情,我們的祖祖輩輩呵才有了一柄鐵錘能砸開所有的鎖鏈,才有了一把銀鐮能聚攏遍地的收成。無數的共產黨員以堅貞不渝的忠誠、堅定不移的追求,前赴后繼,不僅贏得了華夏兒女的由衷信賴,而且激發起全世界無產階級為實現解放而斗爭的信心和勇氣。
當時間的腳步將我們帶入21世紀,在這個嶄新的時代里,我們的祖國在改革開放和市場經濟大潮的涌動下,已經走上了繁榮昌盛的強國大道。
作為出生在新中國的這一代中國人,我們無法去真實地感受革命前輩拋頭顱灑熱血的赤誠,也無法體會解放前后的新舊中國那鮮明的對比。但這是否就決定了,我們這一代人將永遠無法看到中國共產黨的先進性了呢?對此,我的回答是:不!
--在硝煙彌漫的戰爭年代,共產黨員沖鋒在前、退卻在后,拋頭顱、灑熱血,英勇戰斗、不怕犧牲;
--在熱火朝天的建設年代,共產黨員吃苦在前、享受在后,舍小家、顧大家,自力更生、艱苦奮斗;
--在激情奔涌的改革開放新時代,共產黨員奉獻在前、名利在后,爭先進、創一流,與時俱進、開拓創新。
是的,共產黨員就是這樣的!如今,在和平年代,在經濟發展的時代,在帶領中國人民奔向小康、引領中國走向強國之夢的今天,我們的每一名共產黨員,依然站在了時代的潮頭。
在我們的身邊,在我們的內心深處,我們經常會看到一些默默奉獻的共產黨員,我們經常會被他們那在平凡的身影背后散發出的,共產黨員所特有的魅力而折服,而感動。
一位老黨員曾這樣說:“平時能看得出來,關鍵時候能沖得出來,危難時能豁得出來。一句話,先進就是走在群眾前面?!痹谶@樸實的話里飽含著多么深刻的道理呀!
先鋒、模范、骨干、帶頭人……人們常常這樣評價身邊的共產黨員。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒……一個個廣為人知的名字,激勵著一代又一代人不懈奮起。
一個人在一件事上堅持原則并不算是很難的事,難的是始終如一地堅持,尤其是在面對大家都需要的東西時,保持一份氣節,一份忠誠,是多么的不容易。而這,不正是共產黨員的最為寶貴的情操嗎?不正是共產黨員站在維護國家利益的最前方的真實寫照嗎?
經過幾年的學習與努力,我成為了一名中國共產黨員。我在黨的關懷和教育下成長,我越來越清楚的認識到,作為一名新時期的共產黨員,在任何時候都要樹立理想信念,堅定為人民服務的方向。不管東西南北風,堅持為人民服務的方向不偏離,工作變,黨員的本色不變;環境變,堅持為人民服務的宗旨不變;情況變,堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。只有這樣,我們的黨才能真正成為先進的政黨,成為人民擁護的黨.

中國中篇五:《鄉土中國》讀書筆記2000字


《鄉土中國》讀書筆記2000字
畢業參加工作以來,因自己的職業性質,都是以解決問題為主。作為每天跟法律實務打交道的律師,書架上本來不多的法哲學、社會學等基礎理論的著作鮮有光顧。自己一直以來也愿意做“多解決問題,少談些主義”的胡適派,加之近十年來,目前耳聞的大學大家們寫的東西是越來越看不懂,也不知道是自己膚淺還是人家深沉,總之對于那些解構-重構-再解構的“大家學說“,是愈加的不感興趣甚至厭煩,總是抱怨離基層和實際太遠,牛角尖書生氣的東西太多。所以,我即便有興致耐心去做讀后感并形成書面文字,那至少是這本書須真正的在解決問題,在打動人,歷史能夠證明其價值的著作。國外的很多社會學名著已經不少;國內而言,很多現在講的中國社會問題,實際上在我看的費孝通老先生的《鄉土中國》,在解放前就已說的再透徹不過了。
請原諒我對社會學背景的無知,看費老《鄉村中國》之前,我僅僅是從(朱)蘇力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土資源》這些個在校大學生喜歡看的暢銷書中的一些內容中了解到進而查找這本書的??戳酥?,我心里有種不太愿意承認的感覺,前面蘇力的兩本書似乎都在偷師費老的研究方法,甚至一些文風和語氣也是有模仿之嫌,盡管不是所謂抄襲或山寨,但卻讓人不適。這也難怪,我們八十年代以后培養的前面幾批法學博士們,現在都基本上是中國法學界的執牛耳者,但是卻一直沒有出現過一個至少讓人敬仰的大師,大概也就是在浮躁的空氣下博古通今,模仿古今甚至抄襲古今內外的結果,幾無創新、突破。
費老的《鄉村中國》實際上是其以《鄉村經濟》為基礎,并結合在西南聯大任教時編的講義整理后,于1948年出版的一本反映中國農村問題的社會學著作。按照費老的說法,這本書不是完稿,也不是定稿,只是一種嘗試的記錄罷了。十三篇短文,短短一萬多字的薄皮書,用樸實無華的文字把中國三十年代封建農村社會活脫脫的解構的清清楚楚。這本薄書多次再版,其內容過去60余載,依舊沒有過時,堪稱經世大作。
第一篇《鄉土本色》為概述。文章描述了中國30年代鄉土社會的基本輪廓。第二篇《文字下鄉》、第三篇《再論文字下鄉》論述文字或教育對于鄉土社會意義與局限。
第四篇《差序格局》最為經典和重要。與西方社會的團體社會不同,中國社會結構中存在差序格局。這是鄉土中國全書的核心概念。鄉土中國中人與人的關系就是差序格局,費老將其比喻為石子投入水中引起的漣漪:(1)以自己為中心,根據親疏關系不同對待。即對家族親屬要“孝”、“悌”;對待知心朋友要“忠”“信”。(2)存在差序,水波由中心向四周擴散,一圈一圈,越向外,波紋越淺。鄉土社會中的人們以己為中心,在這種格局中,站在任何一圈中,向內看可以說是公,是群;向外看就可以說是私,是己。兩者無清楚的界限。在這種格局中,站在任何一圈中,向內看可以說是公,是群;向外看就可以說是私,是己,兩者無清楚的界限。緊接著《維系著私人的道德》、《家族》、《男女有別》等加強論證這層中國農村特有的人際關系?!抖Y治秩序》?!稛o訟》、《長老統治》各自對農村禮教秩序等治理架構和習慣進行了描述。而《無訟》倒是蠻符合中國的目前情況和我們律師碰到的現實。中國社會群體都有厭訟心態,無論從面子問題、經濟角度還是對審判者、代理者的不信任,造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思維定勢,也造就了打官司的人基本上都是刁民的誤讀。
最后的三篇《血緣與地緣》是對中國農村“入土為安,葉落歸根”的論述;《名實的分離》是對時勢造英雄背景下的個人功名探討?!稄挠叫枰繁磉_了費老對中國社會成長的遠景。以上三篇均是都是講鄉土社會的變遷,從動態角度描述鄉土社會的現實現象。
費老已經離開我們五年多了,他的這本《鄉土中國》寫就也有60余年光景。我們中國鄉土社會表現的熟人社會特征,在差序格局下的親疏關系,在儒家禮教的文化傳導下,活生生的向世人展示出中國社會的整個面貌。
盡管我們國家在城市化的道路上,已經給傳統的中國農村社會生活和生產秩序帶來了巨大沖擊,包括我們沒有了大院鄰居經常性的互相串門;盡管我們不像父輩那樣會親自下廚燒菜在家待客,而是每每在酒店宴客應酬;盡管我們的交際圈子越來越朝著價值利用的功力角度,人是認識的越來越多,吃過飯、遞過名片都稱很“熟”,而知音的真心的知心的確是越來越找不到;盡管我們的孩子包括父母都在被日后視為無用的奧數班消磨時間,而不愿或不敢讓孩子去社會實踐…這些沖擊仍然無法改變中國社會的傳統社會倫理觀念和家庭觀念“內孝外和”。
同樣,如果借用這本書來描述一下自己在律師行業解決現實問題的啟發意義,也是非常明顯的。我們律師在為當事人提供法律服務,充分的感受到我國律師行業與歐美西方國家的律師有著非常不同的文化:西方律師的按照小時收費的方式,和我們按照包干收費的方式,也直接映射了不同社會文化早就的結算方式;西方社會的以牙還牙的法治強力維權,和我國的止訴息訟甚至全民調解的社會治理理念;西方社會的懲罰性違約損失,與我國填補損失的違約責任形成的不同追責方式等等。按照我自己的比喻,在中國的律師,和西方的律師區別,就好似中國的中醫,須有治本的理念;而西方的律師,追求的是指標的效果。與其激烈、快速的干預社會生活不同,我們強調溫和、根本的尋求解決問題的路徑。所以,在中國做律師,也須考慮到中國的熟人社會的人際關系格局,考慮到中國的儒家和諧文化底蘊。如果說這是從《鄉土中國》能夠得到的職業啟示,我想也是非常不錯的。
《鄉土中國》讀書筆記2000字
“中國的社會是鄉土性的”費孝通先生在《鄉土中國》中如是說,可當今的中國社會我們又該如何去定位它?現代化抑或如先生所講的鄉土?
當然先生所討論的并不是具體的中國社會的描述,而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系,是站在歷史社會發展的大方面來考慮的,但我只從中截取一個角度來微觀地剖析中國的現狀,這也是《鄉土中國》讓我感觸最深的地方。
從中國社會的演化來看,現代中國社會是由原始社會、農業社會所一步步演化而來的,人們沿河而居、以土為生,飽含了歷史的鄉土味。從中國的社會主體來看,以耕地勞作的農民居多,而所謂的城市只不過是由那些富裕的鄉村所孕育而來,而城里人只是城市所制造出來的產物。所以說中國社會基層是鄉土性的,中國是一個散發著鄉土氣息的國度,不管歷史如何前進,也不管社會如何發展,中國的社會根基是不會動搖的。但從中國目前的現實來看,似乎基層性早已被風沙掩埋,面目全非,而現代社會所給予我們只是一個假面具。
無疑中國社會的基層是那些所謂的鄉里人,但同時鄉里人也是中國社會的弱勢群體。城里人叫他們土包子,鄉巴佬,沒錯,他們的確土,“面朝黃土背朝天”但是在鄉下,“土”卻是他們的命根,是他們活下去的出路。而且世世代代都在重復這樣的路,但也正是所謂的“土”養活了中國一代又一代的子民,包括那些城里人,是的,他們不用整日與土為伴,但如果沒有鄉里人在土里的辛勤勞作,又何以供給他們糧食、衣物?這些人又何以為生?
似乎歷史是這樣演進的。
不知從何時起,城里一天天富了,人們住進了洋樓,開著豪華的轎車,出入娛樂場所。甚至財富的黑手伸到了鄉里,于是,鄉里不再平靜了,在大片的土地上建起了樓宇和工廠,機器肆無忌憚地在這片曾經平靜的土地上開始了新的征服,就像它們曾經征服城市一樣。緊接著鄉里人的心也開始不平靜了,為什么他們可以享受那樣的生活,我們卻要在呆在鄉下與雞鴨禽獸為伴,鄉里人開始憧憬城里人生活了。
也不知何時起,鄉里人開始背井離鄉,到城里去尋找所謂的幸福了,一個個還是樂呵呵的走出去的。但城里真的就有他們想的那么好嗎?城市真的能像鄉里一樣收容他們嗎?
就像費孝通先生所說的,“這些宣泄外出的人,像是從老樹上被風吹出去的種子,找到土地的生存了,又形成一個小小的家族殖民地,找不到土地的也就在各式各樣的命運下被淘汰了,或是“發跡了”。這就是一代代人眼中所謂的“幸?!?,但到底幸不幸福,或許只有那些離開的人自己懂。
是的,異鄉的日子并不好過,進了城里,他們被叫做農民工,他們的孩子成了留守兒童,有了所謂的民工潮、廉租房。他們就像被城市遺棄的孩子,是永遠的流浪者。城里的人笑他們是土包子、文盲,笑他們滿腳狗屎,笑他們只知道出賣自己的勞動力,笑他們永遠干著最低賤的活、住著最簡陋的民工宿舍,聽見了嗎?城市里到處都是笑聲……
酒吧舞廳里充斥的是早已不再純真的鄉村姑娘,此時她們充當了一個很矛盾的角色,就像黑夜里的幽靈一樣,漂浮在都市的夜空,夜更加糜爛了。貞潔、尊嚴、人格終于在滿是銅臭味的氣息中幾經沉浮后重重地落在地上,又被人踩來踩去,沉重的再也拾不起了。她們曾經懷著美好的夢來到了城里,又在這里殘忍地把自己曾經的夢活生生地踩死在腳下,然后變成了城市的傀儡,在滿是煙酒味的僵尸屋一點點葬送著自己的青春,續寫著城市的繁華。
鋼筋水泥的工地上,有這樣的一群人還在忙碌著。大樓還是一座座空虛的骨架,瘦的像建設他們的人一樣,為了建設這樣的堡壘,鄉里人爬得很高,那是他們在鄉里從未奢望過的高度,但他們卻從來沒有快樂過,他們的心從來沒有被暖熱過,就像這冰冷的骨架一樣。抬頭望去,這些人就像一群可憐的蝸牛一樣,在一座叫城市的高樓上努力地向上爬,雖說蝸牛爬到金字塔的頂峰,他的視野就和蒼鷹一樣廣闊www.99zuowen.com,但他們本不屬于天空,他們是要回去的,回到大地。那些人的住所大多很簡陋,硬的咯人的床、漏風的窗、僅看得清人臉的灰暗的燈,這是他們的生活,但他們卻誰也不能埋怨,因為是他們自己當初選擇的路,這是眼中死一般寂靜的“幸?!?。
城里人笑鄉里人,但他們卻又離不開鄉里人。鄉里人也笑城里人,似乎這只是對異己生活的排斥。但奇怪的是去了城里的鄉里人笑留在鄉里的鄉里人,笑他們不懂電腦,不會講普通話,不懂Q……
這真是一個奇怪的世界。一個人被笑了卻不生氣,而是去笑另一個人,從被笑者變成了笑人者,還真是好笑,可到底有什么可笑的,笑的人不高興,被笑的人也不高興。笑來笑去,只有觀眾笑了。
《鄉土中國》讀書筆記2000字
很偶然的機會,在網上看到有人對費孝通先生的《鄉土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學入門級讀物,卻有著深厚的理論素養作為支撐;通俗易懂的語言,加上鄉土濃濃的氣息,沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語,讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?!笔沁@段頗高的評價使我萌生了對《鄉土中國》的興趣,果然,讀畢,感觸良多。
《鄉土中國》對中國基層的鄉土社會進行了細致而深刻的描述和分析,它包括鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述,生動地描繪出鄉土中國的基本概況。
《鄉土中國》開篇第一句“從基層上看去,中國社會是鄉土性的?!闭缳M老先生所說的,中國的基層社會的確具有濃濃的鄉土味。這里的“鄉土味”并不是都市人眼中給鄉下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不知道往左還是往右的”的愚昧,而且經過實踐證明,鄉下人的學習能力并不比都市人差,只是對于知識和城市生活規律的需要沒有都市人強烈。我們都知道,傳統的中國社會是建立在能夠自給自足的小農經濟基礎上的,傳統中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發展。再加上鄉土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會,人民已經習慣了鄉土社會里安穩的生活,以致于不能適應其他快速變遷型的社會,這個才是“鄉土社會”之所以“鄉土”的原因。
費老認為“如果中國社會鄉土性的基層發生了變化,也只有發生了變化之后,文字才能下鄉?!闭Z言和文字都是表情達意的一種工具,但是這并不是唯一的工具,在鄉土社會里,人們有屬于自己的語言和交流方式,有時候大可以不必使用文字,表情、動作、聲音都是人們獨特的交流方式。除非鄉土社會的本質改變,要不然,文字下鄉進程將會相當緩慢。
在社會結構上,《鄉土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團體格局”和中國傳統社會的“差序格局”。團體格局指的是個人間的聯系靠著一個共同的架子,先有這個架子,而互相發生關聯;而差序格局則是一個一根根私人聯系所構成的網絡,費老還作了一個有趣的比喻,以己為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯系成的社會關系,不像團體中的分子一般大家都在水面上的,而是像水的波紋一樣,一圈圈推出去,越推越遠,越推越薄,而所謂倫,也就是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里多發生的一輪輪波紋的差序。當代中國社會又何嘗不是鄉土中國中的“差序格局”,在辦事的時候,人們總是先找關系。正是這種社會關系的性質導致了許多“走后門”的現象,在官場上也導致了很多的貪污腐敗的現象。這一個比喻淺顯而又深刻,在看待人的私心問題上,讓我感觸至深。
當代社會所強調的德治依舊是源于鄉土社會的“禮治秩序”,“維系著私人的道德”需要靠個人的內在克制來遵守,于是很多應該遵守的規則便成了“禮”,“禮是公認合適的行為規范?!碑敶鐣撌且粋€法治社會,但是“禮治”依然存在。在農村,遇到矛盾的時候都是請一些長者或權威人士來評評理,實在調解不了才選擇訴諸于法律手段。久而久之,也就形成了“無訟”的社會。
在一成不變的鄉土社會里,保守封閉的特征形成了“無為政治”和“長老統治”的現象。即使是在當代的民主社會,人們依舊不重視自己的權力,敷衍地對待選舉活動,對政治大事也不聞不問。只有當自身利益受到威脅時,才會尋求政治或者法律上的庇護。在鄉土社會中,長老的生活經驗是最為豐富,因此長老具有權威性,年輕一代對長老只可惟命是從。
雖然鄉土社會的社會變遷速度慢,但是鄉土社會畢竟不是一成不變的,當舊的社會制度不符合實際情況、解決不了實際問題的時候,“名實分離”的情況就會出現?!懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼囊幘?,是不可以輕易改變的,所以人們只好依舊采用這個“名”而在實際的操作上采用自己的那一套“實”。這可能也折射出傳統中國人們保守封閉的特點。
寫到這里,不禁感嘆費孝通先生孜孜不倦,敢于探索的精神,雖然《鄉土中國》的創造時間離現今已經65年,但是這本書里所研究出來的理論依然是經久不衰,對于傳統中國的基層社會本質看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次,加深自己對鄉土社會的理解。
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中國中篇六:2017年1月初中國旗下講話稿:在堅守中實現新超越


2017年1月初中國旗下講話稿:在堅守中實現新超越
如今正是新年伊始,對于已經過去的2016年,我相信許多老師和同學都還沒來得及細細品味,但就在剛過去不久的2016年,卻發生了許多對于我們國家而言十分重要的事。
我國開啟了全面深化改革新的征程,構建依法治國、反腐倡廉、公平正義、社會保障的宏偉藍圖清晰可見;我國外交迎來新機遇,展示出大國風范。雖然我國目前仍處于發展中狀態,但是我國的核工業、航天業等重要技術已處于世界前沿,這令我們十分自豪!在這一年來,我們深切感受到了祖國日益強大的身驅和堅實的臂膀,祖國的強大給了我們榮光與自豪,讓我們一起祝福我們偉大的祖國,祝福她在未來,能夠更加的強大,能夠更加的令我們——她的人民,感到更加的驕傲。
我們的石竹學校,在過去的一年中,也經歷了許許多多。老師們,同學們,當我們輕輕翻閱2016年的校歷時,敬佩與感動之情油然而生,這是我校穩步發展、碩果累累的一年,是讓每一個石竹人鼓舞與振奮的一年。這一年,我們學校的工作取得了令人振奮的成績。老師們愛崗敬業,篤學力行,播灑著汗水與智慧,觸摸著教育生命的意義;同學們志存高遠,奮力拼搏,享受著成長的快樂,也贏得了普遍的贊譽。這一年,我們的高考中考,又取得了令人鼓舞的優異成績,高中的張國為同學更是以優異成績被北京大學錄取,他在攀登上自己人生高峰的同時,也為我校增添了榮譽。歲月不居,天道酬勤。讓我們用掌聲為他,為自己喝彩!也為我們共同的精神家園喝彩!
進入石竹的第一學期,我們就體驗了舞動青春的體育藝術節,參與了莊嚴的入團儀式,參加了合唱比賽、書寫競賽、數學競賽,高三學長們還參加了成人儀式等許許多多有意義的活動,我們在學習中感受快樂,在拼搏中不斷進??!在過去的時光中,我們收獲了很多,比如夢想,比如友誼,我們也失去了許多,比如幼稚,比如玩耍的時光。雖然學習很辛苦,但是這種辛苦是值得的,因為我們,是在用今日的辛苦,換取明日的成功!只有努力,我們才會有更美好的未來!
回首2016,我們激情澎湃。展望2017,我們豪情滿懷!崇本尚德,兼善天下。我們要在有限的三年內,感受竹謙遜的品格,學習石堅硬的性格。
當2017年向我們款款走來時,我們學校將迎來她的十周歲生日。十年的時光,在時光的隧道中,它只是短暫的一瞬間,但對我們石竹學校來說,卻有著不同尋常的意義。在這十年里,我們成功地打造了一所幸福的受人尊敬的學校,從一片雜草叢生的荒蕪土地,到今天綠樹成蔭的美麗校園,變化的不僅僅是環境,更多的是學校文明的沉淀,精神的積累。在我們的學校,文明正在成為一種主流的時尚,情感正在成為一種珍貴的記憶。
在這里,我也向全體同學提出希望,希望大家能以自己更為出色的表現,為校慶十周年獻上自己的一份愛校的心意。要更加努力地去爭取優異的成績,保持進取與拼搏應該是石竹學子永恒的精神標志,要更加努力地去培育文明,創造美好,用我們優秀的學生群體形象托起學校的榮耀。
老師們,同學們,2017年的到來,又是一段新的生命歷程的開始。我們會有許多新的面對,新的希冀。愿大家都用陽光的心態去迎接生活、接納生活。新的一年,衷心祝福我們每一個石竹人,也衷心祝愿我們的學校在堅守中實現新超越。

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